Чем завершился конфликт внутри прихода Крестовоздвиженского Cобора Женевы?

Почему не состоялось собрание прихода женевского Крестовоздвиженского православного храма? «Потому что люди не были подготовлены», — ответил архиепископ Марк, покидая церковь.

О проблемах, видение которых раскололо паству Крестовоздвиженского православного храма в Женеве на два противоположных лагеря, но которые лишь недавно стали известны более широкому кругу, включая самих прихожан, мы уже писали.

Для анализа сложившейся ситуации, возникшей после письма прихожан Крестовоздвиженского собора в Архиерейский Синод, 15 октября должно было состояться общеприходское собрание под председательством постоянного члена Архиерейского Синода архиепископа Берлинского и Германского Марка, который специально для этого приехал из Мюнхена.

После окончания воскресного богослужения прихожане из «Общества русской церкви» объявили, что на собрании могут присутствовать только те, кто получил соответствующее приглашение и исправно платит членские взносы. К сожалению, подавляющее большинство присутствующих не имели приглашений, но все они считали, что имеют полное право участвовать в собрании.

Проблема в том, что действующий устав прихода составлен согласно гражданскому кодексу Швейцарии для ассоциаций. На сегодняшний день женевская православная церковь, наверное, единственная из церквей РПЦЗ не имеет приходского устава, утвержденного Архиерейским Синодом в 1971 году. Именно об этом сказал архиепископ Марк, повторивший просьбу остаться только тем, кто получил приглашения, так как сегодня «мы не имеем законной возможности выйти из этой ситуации». Собрание должно было обсудить финансовую проблему прихода и наметить план по переработке / изменению устава на нормальный приходской. С этим были согласны обе «враждующие» стороны. Но пока, в отсутствие нормального приходского устава следует подчиняться уставу, который имеет законную силу, то есть уставу ассоциации Paroisse de l’Exaltation de la Sainte Croix, принятому в 2000 году. Кроме того, архиепископ — служитель церкви, а не главбух (!) — во всеуслышание подтвердил факт существования у прихода большого долга: «Вы в долгах! У вас нет финансового отчёта! Вас, всех членов прихода могут сейчас посадить в долговую тюрьму, потому что вы задолжали!»

В церкви собралось около 200 человек, но финансы, которые уже второй год «поют романсы», похоже, никого не волновали. Большинство «революционеров» было настроено стоять до конца в поддержку и защиту временно отстранённого от дел Владыки Михаила.

Камнем преткновения стал вопрос оплаты членских взносов и вопрос о статусе прихожанина, который имеет право участвовать в собрании.

Статья 5.1. дает такое определение: «На собрании может присутствовать каждый прихожанин, который сделал об этом запрос и соответствует трём условиям: 1) регулярно финансово содействовать жизни прихода, или выполнять определённую постоянную и узнаваемую деятельность (профессиональную или иную) в интересах общины в течение не менее 12 месяцев; 2) проживать в районе Женевы; 3) иметь более 18 лет от роду». А статья 10 гласит: «Каждый член ассоциации, который не осуществляет конкретной непрерывной деятельности на благо прихода (профессиональной или иной), содействует жизни прихода добровольными регулярными пожертвованиями исходя из своих возможностей». Все собравшиеся искренне считают себя прихожанами с полными правами, так как регулярно посещают богослужения и делают посильные пожертвования.

О ежемесячной или ежегодной оплате взносов, как того требует устав, многие вообще услышали впервые. Тем более, что устав написан на французском, а большинство новых прихожан не очень хорошо изъясняется на языке города Женевы, не говоря уже о чтении и понимании официальных документов. Но незнание законов не освобождает от ответственности.

Более часа длились бесплодные разговоры. Никто не собирался выйти из церкви и дать возможность провести собрание. Гневные речи возмущенных прихожан накаляли страсти. Доходило до явных провокаций: «Благословите, чтобы я вышла из храма, если я не являюсь прихожанкой этого храма». Ни один священник не даст такое благословение.

«… все верующие… должны сохранять „единение духа в союзе мира“, не углублять разногласия, не уклоняться от молитвы и общения друг со другом и не отделяться от церковного согласия проявлением непослушания Священноначалию», — говорится в Архипастырском послании клиру и пастве Крестовоздвиженского кафедрального собора, оглашённом 1 октября, — «… будем проявлять послушание Святой Церкви, Архиерейскому Синоду и духовенству кафедрального собора во главе с отцом Павлом, следуя примеру Господа нашего Иисуса Христа».

После чтения этого документа и обстановки, царившей 15 октября 2017 года, создаётся впечатление, что большая часть прихожан сознательно противилась всему, к чему призывали её самые высшие и святейшие иерархи РПЦЗ.

Дважды архиепископ Марк обращался к пастве с просьбой разойтись и дать возможность провести собрание по уставным правилам. Три священника обращались к людям с призывом к смирению и благоразумию. Благоразумие — значит разумение себе же во благо! Безрезультатно.

В трудах многих святых отцов настойчиво подчёркивается, что христианин должен иметь духовно просвещённый разум. Без него могут быть совершены опасные ошибки. Преподобный Антоний Великий считал именно рассуждение главной добродетелью христианина: «Рассуждением человек разбирает свои желания, слова и дела и отступает от всех тех, которые удаляют его от Бога. Рассуждением он расстраивает и уничтожает все направленные против него козни врага, верно различая, что хорошо и что худо».

Не хотели неистовые прихожане рассуждать ни во благо церкви, ни в свое благо, ни во благо любимого многими Владыки. Своими действиями они бойкотировали приходское собрание. Никто из них не подумал, что своим упорным неповиновением, категорическим отказом на просьбы священников родного прихода, они своими же руками накрепко заколачивают двери для возможного и так желаемого возвращения архиепископа Михаила.

«Благими намерениями дорога в ад вымощена».