Этот знаменитый лозунг советской эпохи ассоциируется у всех выходцев из бывшего СССР с праздничными первомайскими демонстрациями, патриотическими афишами, букетами сирени и тюльпанов, веселым настроением в законный выходной день.
После распада «великого и могучего» Союза — страны, занимавшей шестую часть обитаемой территории Земли — политический окрас праздника 1 Мая и его название — День международной солидарности трудящихся — во многих новообразованных странах официально упразднили. С 1992 года Россия отмечает 1 Мая как Праздник весны и труда. Такое же название используется в Таджикистане. В Беларуси, Армении, Латвии, Киргизии — это День труда, а в Казахстане — Праздник единства народа Казахстана.
Рабоче-анархистское происхождение
Говоря об истоках появления праздника солидарности трудящихся, стоит начать с движения американских рабочих за установление восьмичасового рабочего дня. В конце XIX века положение рабочего класса США было достаточно тяжелым: низкая зарплата, продолжительность рабочего дня в 12–15 часов, использование детского труда, отсутствие социальных гарантий. В 1884 году на конгрессе американских профсоюзов было принято решение добиться повсеместного сокращения рабочего дня. 1 мая 1886 года была организована всеобщая забастовка. Почему именно в этот день? Многие американские компании начинали свой отчетный год 1 мая, к этой дате истекали контракты по найму и многие работники должны были менять место жительства, переезжать — moving day именовался этот «день переезда». Около 350 тысяч рабочих крупных промышленных городов Америки вышли на забастовку в 1886 году первого мая. А спустя два дня в Чикаго при разгоне полицией митинга в поддержку рабочих компании McCormick погибли три стачечника, около десятка были ранены. На следующий день Август Спис (August Spies, 1855–1887), профсоюзный деятель, активист радикального движения, эмигрант из Германии, выступил с пламенной речью на митинге протеста на площади Хеймаркет (Haymarket). Для разгона протестующих были направлены полицейские.
Бомбой провокатора было убито несколько полицейских и рабочих, стражи порядка открыли огонь по митингующим. Позже, уже осенью, начались аресты, выносились приговоры. Осужденных — Августа Списа с тремя товарищами — казнили 11 ноября 1887 года. На смерть они шли, исполняя «Марсельезу». Еще четверо были приговорены к пожизненному заключению, один из них покончил с собой в тюремной камере.
Cпустя шесть лет американские власти официально признали, что все восемь невинно осужденных стали жертвой полицейской провокации, провокатора не нашли, но начальник полиции, отдавший приказ открыть огонь, позднее был осужден за коррупцию.
В память о казненных «хейтмаркетских мучениках» в июле 1889 года в Париже на международном социалистическом рабочем конгрессе, получившем название Конгресс II Интернационала, было принято решение о проведении ежегодных демонстраций в день 1 мая, и этот день был объявлен международным праздником всех трудящихся.
Первомай и маёвки
В Российской империи 1 мая впервые отмечалось как день солидарности трудящихся в 1890 году в Варшаве (царство Польское находилось во владении Российской империи с 1815 по 1915 годы) в виде забастовки с участием до 10 тысяч рабочих. С 1897 года первомайские митинги получают политический характер и сопровождаются массовыми демонстрациями. В 1901 году во время первомайских выступлений рабочих стали появляться политические лозунги, открыто требовавшие смены власти: «Долой самодержавие!», «Да здравствует республика!»; часто доходило до столкновения с войсками. Тогда же маёвки — традиционные семейные или дружеские пикники на природе — стали служить конспиративным прикрытием для нелегальных собраний рабочих, устраиваемых за городом 1 мая, которые, конечно, преследовались царской полицией. Первоначальное значение маёвок было начисто лишено какого-либо политического оттенка: у восточнославянских народов день 1 мая считался границей между зимой и летом, холодом и теплом.
Праздник и получил название «маёвки» благодаря именно майской встрече весны, на которой, кстати, обычно сжигали соломенное чучело.
Первого мая 1917 года в столице России (до 1918-го) Петрограде, на Марсовом поле, демонстрантов с лозунгами в поддержку войны до победного конца приветствовал председатель временного правительства Александр Керенский, в то время как на большевистских плакатах были другие призывы: «Долой империалистические войны!», «Долой министров-капиталистов», «Вся власть Советам»!
В 1918 году в РСФСР праздник получил статус государственного под названием День интернационала.
В 1972 году название было изменено на День международной солидарности трудящихся — Первое мая. В советское время праздник отмечался демонстрациями трудящихся, маевками, парадами и салютами в городах-героях. Выходными и праздничными днями считались 1 и 2 мая.
В Швейцарии день 1 мая тоже был впервые отмечен в 1890 году как Международный день борьбы социалистического рабочего движения. В ноябре 1918 года по стране прокатилась двухдневная всеобщая забастовка, а несколько месяцев спустя, 1 мая 1919 года, под давлением профсоюзов была введена 48-часовая рабочая неделя. В период холодной войны Первомай в Швейцарии постепенно превратился в аполитичный праздник: в демонстрациях принимали участие жители в народных костюмах, фольклорные музыкальные группы. С середины 1960-х годов в манифестациях 1 Мая появляется все больше иностранных рабочих и активистов новых социальных движений; швейцарский Первомай стал мультикультурным, а по масштабности выдвигаемых требований — международным. Сегодня Швейцария — одна из немногих европейских стран, в которых традиция празднования Дня солидарности трудящихся не прерывалась с 1890 года. Этот день считается нерабочим только в 8 (из 26) кантонах страны.
Символика первомая
Французская традиция дарить первого мая ландыш восходит к эпохе Возрождения: летописи о Карле IX повествуют, что с 1560 года французский король преподносил своим придворным дамам ландыши, говоря: «Пусть так будет каждый год».
Но 1 мая 1891 года в городке Фурми на севере Франции во время разгона демонстрации за восьмичасовой рабочий день жертвой полицейского расстрела стала 18-летняя девушка Мари Блондо, вышедшая на демонстрацию в белом платье, украшенном цветами шиповника. С тех пор во Франции первомайские демонстранты вдевали в петлицу цветок шиповника. Когда 24 апреля 1941 года коллаборационистский режим Виши официально объявил 1 мая «Днем Труда и Общественного согласия», маршал Петен (Philippe Pétain, 1855–1951) потребовал носить в этот день цветок ландыша вместо шиповника, красный цвет которого, по его мнению, слишком ассоциировался с левыми партиями и коммунистическим движением. Сегодня во Франции на 1 мая традиционно дарят букетики ландышей — как символ весны.
В Германии на День труда (Tag der Arbeit) традиционно вставляют в петлицу красную гвоздику. Эта традиция восходит к 1 мая 1890 года, когда, отвечая на призыв Второго интернационала, несмотря на запрет демонстраций, предусмотренный Sozialistengesetz (Законы против социалистов 1878–1890 годов), активисты решили провести собрания в городских парках. Красная гвоздика была выбрана как знак, чтобы узнавать своих.
Интересно, что в 1889 году римский Папа Лев XIII провозгласил святого Иосифа-плотника, обрученного мужа Пресвятой Богородицы, «покровителем отцов и тружеников», чтобы дать работающим христианам благочестивый образец из лика святых. В 1955 году папа Пий XII объявил 1 мая праздником св. Иосифа Труженика, придав мирскому празднику труда новое религиозное значение — Иосиф Труженик является для христиан образцом терпения, выносливости и трудолюбия.
Уважаемые читатели «РШ», специально для вас мы запустили канал в мессенджере Telegram. Подписывайтесь на нас — вы будете узнавать новости о Швейцарии, а также свежую аналитику из первых рук и максимально оперативно. Благодарим вас за то, что вы с нами!
Перепечатка текста и фотографий aboutswiss.ch разрешена на условиях размещения ссылки на оригинал материала на нашем сайте.
