Сокровища и легенды Айнзидельнского аббатства

С середины XVIII века за одной из центральных площадей Цюриха закрепилось «щучье» название Хехтплатц (Hechtplatz, Hech, нем. щука). Таверна, стоящая на ней, называлась «Щука» и служила ночлегом для паломников, отправлявшихся из Цюриха в монастырь Айнзидельн. В 1791 году хозяин таверну перестроил и дал новой гостинице название «Цум Рабен» (Zum Raben), по-русски — «У воронов». Российский писатель и историк Николай Карамзин останавливался именно в этой гостинице во время своего пребывания в Цюрихе. К рассказу о новой выставке в Национальном историческом музее Цюриха вороны имеют прямое отношение. Согласно легенде, точнее – двум.

Kloster Einsiedeln. Pilgern seit 1000 Jahren, Landesmuseum Zürich, www.nationalmuseum.ch

Цюрихская легенда гласит, что в 861 году в небольшом лесном скиту жил в уединении отшельник Майнрад (Meinrad). Как-то в январскую ночь дал он приют двум разбойникам, которые после ужина убили хозяина. Два ворона полетели вслед отправившимся в сторону Цюриха убийцам, которые остановились в городском трактире. Своим громким карканьем вороны привлекли внимание горожан. Злодеи были наказаны, а вороны вернулись к погибшему хозяину.

Тот хозяин, согласно другой легенде, был из знатного рода, преподавал в монастырской школе бенедиктинского аббатства Райхенау, вступил в орден и стал монахом. Cпустя некоторое время брата Майнрада послали в один из монастырей в регионе Цюрихского озера. То ли в пути, то ли позже, но Майнрад решает стать отшельником (по-немецки Einsiedler). В 828 году устраивает он свое первое жилище в местечке Этцельпасс (Etzelpass, 950 м над у.м.), в 6 километрах от будущего монастыря Айнзидельн — пешком до того места почти 1,5 часа. Туда, глубже, в «темный лес», он постепенно перебирается. Как-то забрели к отшельнику два убийцы, искавшие чем поживиться. Не найдя ничего, убили, а два преданных Майнраду ворона не позволили сокрыть злодеяние.

Отшельник Майнрад был причислен к лику святых. Трактир на площади в Цюрихе стал называться гостиницей «У воронов». В ските Майнрада поселился другой отшельник, Бенно (Benno). И потянулись в эти глухие места монахи-отшельники. Первое монашеское сообщество было образовано в соответствии с бенедиктинскими правилами. Первая церковь построена к 934 году. Это время считается годом основания монастыря. Монастыря отшельников — Айнзидельн. С тех пор прошло больше тысячи лет. Бенедиктинское аббатство в Айнзидельне превратилось в главное место паломничества в Швейцарии. Монастырь Айнзидельн с четырьмя внутренними двориками был построен в барочном стиле в XVIII веке. Знаменитая статуя Черной Мадонны, датируемая XV веком, находится в Гнаденкапелле (Gnadenkapelle), или Часовне Милосердия. А первая чудотворная статуя сгорела в одном из тех пожаров, после которых приходилось все заново отстраивать. Именно статуя с XII века служила основным объектом поклонения. Легенду об ангельском рукоположении в 938 году (якобы Христос лично освятил часовню), основанную на документе, написанном Папой Львом VIII (Papst Leo VIII, X век), начали рассказывать тоже в XII веке. Но еще раньше, при императоре Оттоне I (Otto I der Große, X век), и с его поддержкой Айнзидельн стал расти и превращаться в центр, причем, не только религиозный.

Сегодня за тысячелетней историей Айнзидельнского аббатства можно проследить в течение часа-двух. В Национальном музее Цюриха до середины января 2018 года проходит выставка, посвященная монастырю: более чем 300 объектов, датированных IX–XX вв., представлены на ней. Десять веков миллионы верующих, включая пап, императоров и королей, приходя сюда, дарили монастырю великолепные подарки, делали уникальные пожертвования, оставляли удивительные свидетельства истории. Выставка главного исторического музея страны, созданная в сотрудничестве с монастырем Айнзидельн, раскрывает религиозное и политическое прошлое монастыря как места паломничества и историю поклонения знаменитой статуе Черной Мадонны, к которой обращались за защитой, помощью и исцелением. Многие экспонаты — сокровища, представленные в Цюрихе, — впервые покинули монастырские стены: корона эрцгерцога Максимилиана III, вышитый цветами ковер императора Леопольда I, великолепные облачение Марии и младенца. На выставке в Цюрихе представлена часть ее уникального гардероба из 17 платьев, от самого старого сохранившегося, ангельского платья 1685 года, до современных даров из Кореи и Индии.

За свою долгую историю аббатство переживало многое, не только бесчисленные пожары. И если реформационные перемены не сильно изменили ход развития Айнзидельна, то последствия Французской революции и создание Гельветической республики были разрушительными. В 1798 году монастырь был разграблен, ценности – картины, мебель, книги — украдены или испорчены. Великолепная Гнаденкапелла была демонтирована — было сделано все, чтобы перекрыть сюда паломнический поток. Монахи «сражались» за свой монастырь, спасая свою обитель, как могли, и в 1803 году церковь Айнзидельнского аббатства снова распахнула двери для верующих со всего мира. С расширением сети железных дорог до аббатства (и выросшего вокруг него одноименного города, на гербе которого изображены те легендарные два ворона) стало проще туда добираться, и если еще сто лет назад в Айнзидельн приходили десятки тысяч паломников, то сегодня их число достигает полумиллиона в год. На выставке, кстати, тоже немало посетителей.

Выставка «Монастырь Айнзидельн. Более 1000 лет паломничества» будет проходить в Национальном историческом музее Швейцарии до 21 января 2018 года. Цюрих, Museumstrasse 2, www.nationalmuseum.ch